端午佳節(jié)，有粽情飄香，也有衣袂飄飄。一到中國傳統(tǒng)佳節(jié)，成都的大街小巷就被國風青年們占領。端午前后，成都博物館與國內(nèi)某頭部華服品牌聯(lián)名的消息，在四川“同袍”中炸開了鍋。豈曰無衣，與子同袍，“同袍”是當代漢服愛好者之間的稱謂。

唐代鏤空鎏金香囊穿上了身，后蜀彩繪伎樂俑幻化成真人。著華服入錦官城，“同袍”們紛紛到微博評論區(qū)“還愿”——最大的華服品牌與最愛的博物館聯(lián)名，這次是真的夢幻聯(lián)動。
著華服、簪頭花，手持團扇，腰系環(huán)佩。當代年輕人的盛裝出行，早已不是美英法日韓，而是唐宋元明清。尤其在國風盛行的四川，地域美學更是被有效詮釋。
就在5月底，京東發(fā)布《2024漢服趨勢白皮書》。北上廣深在服飾大類中牢牢占據(jù)著前四的位置，卻在“漢服”這一小類中折了戟。近一年全國漢服消費用戶的TOP中，在第一名北京之后，緊跟的就是成都。而倒退回2018年，這項數(shù)據(jù)的第一名，本身就屬于成都。

漢服愛好者參與端午雅集活動 圖據(jù)四川漢服專委會

早在2006年，成都就開起了第一家漢服實體店，這時漢服在全國依然是極為小眾的愛好。但在成都，身著漢服的少男少女走出古樸的大慈寺，轉身沒入了春熙路繁華的街區(qū)。
關于這里的美，華服的針腳在蜀地悠遠的歷史上穿透了時間，將美的歷程從古至今一一展現(xiàn)。
古人求美，從一方蜀錦開始。在長達兩千年的時光中，蜀錦成為一種“硬通貨”，是全國“變美”的重要原材料之一。 
據(jù)《華陽國志·巴志》載：“禹會諸侯于會稽，執(zhí)玉帛者萬國，巴蜀往焉。”距今4000多年前的蜀國，已經(jīng)能生產(chǎn)絲織品“帛”。戰(zhàn)國以后，秦在巴蜀設“錦官”，蜀錦織造已經(jīng)初具規(guī)模。褪去粗布麻衣?lián)Q上秀麗蜀錦，國風之美從這里開始了第一步。
三國時期，蜀錦成為當時蜀漢政權的主要財政來源。來看看這則頗為有趣的故事：由于蜀錦美麗且稀缺，魏吳兩國常年遣人大批購買蜀錦，導致大量錢財流往蜀地，直接成為了諸葛亮北伐的經(jīng)濟基礎。魏文帝曹丕大為惱怒，寫下《與群臣論蜀錦書》勸魏國貴族不要再購買蜀錦。但“真香”的是，曹丕自己就酷愛蜀錦，還曾抱怨不同時期產(chǎn)的蜀錦質(zhì)量高低不同，這一批以次充好，甚至連鮮卑人都能看出端倪！
《宋會要輯稿》更明確寫道，在宋代，成都府路每年上供的高級絲織品錦、綺、鹿胎、透背占全國總數(shù)的百分之七十四，綾占全國總數(shù)百分之十三，雜色匹帛占全國總數(shù)百分之六十。追求變美的人們對蜀錦的依賴，可見一斑。
蜀錦制作 圖據(jù)新華社
蜀中美人多，才女更多，在求美追新這一領域，自古不缺話題。薛濤因喜愛紅色自制紅綃道袍，風行一時?；ㄈ锓蛉擞謱⑵浒l(fā)揚光大，流行全國，可以算是唐代的“時尚單品”了。薛濤還以一己之力改變了書寫審美，“薛濤箋”自唐以來廣為風行，才華冠絕，巧思引領文壇。
人人皆知“唐三彩”，那你是否聽過“邛三彩”？提到中國陶瓷，四川邛崍的邛窯在中國陶瓷史上有著奠基性的貢獻，邛窯出產(chǎn)的銅紅釉，曾被稱為中國第一紅，有著“一紅動天下”的美名。邛窯始創(chuàng)于東晉，成熟于南朝，盛于唐，在長時間內(nèi)廣泛影響著我國陶瓷燒制工藝。包括唐三彩在內(nèi)，汝窯、鈞窯，以及宋代出名的“天目”等中國陶瓷，都能找到邛窯的影子。

美服美人美物，蜀人們一直走在潮流前沿。時尚是個輪回，國風在當下四川吹起的狂潮，是蜀人對美的自覺追求，也是對老祖宗們的審美折服。畢竟，把三星堆“穿”在身上這件事，是四川人走過最悠遠的浪漫。
2021年，一名四川女孩以三星堆青銅面具為靈感，穿著自己設計的“三星堆”國風服裝走上了上海國際時裝周的紅毯，在網(wǎng)絡引發(fā)熱議。設計師的初衷是將最古老的四川元素與最潮流的現(xiàn)代服飾進行對撞，產(chǎn)生了強烈的“反差萌”，網(wǎng)友大呼：“還能這樣玩！”
有何不可？現(xiàn)如今國內(nèi)爆火的國風樂團二十四伎樂，不是把文物穿上了身，而是直接進行“復刻”，讓雕刻于王建墓石棺床上的二十四樂伎“活”了過來。這支國風樂團，正是出自成都。
二十四伎樂的全國巡演去年一票難求，更18次登上票務網(wǎng)站音樂會榜單第一名。樂手們與臺下觀眾皆著漢服，他們時而奏古音，時而混搭現(xiàn)代曲目，深受年輕觀眾喜歡。天府之音氣象萬千，二十四伎樂承載的不僅是一段古老的城市記憶，也是對傳統(tǒng)樂音的當代繼承與發(fā)揚。

二十四伎樂

衣飾妝容，總在茶余飯后。在“每日按時上班，也按時看日出”的四川，閑適的環(huán)境給了青年人奔赴山河的勇氣，對傳統(tǒng)文化和青年創(chuàng)業(yè)大力支持的政策則給了他們絕對的底氣。無數(shù)業(yè)余愛好者變身為專業(yè)國風人，讓四川的產(chǎn)業(yè)鏈條愈發(fā)完善。
國風博主后雨山原本是一位中學教師，因對傳統(tǒng)文化的熱愛，她選擇了辭職創(chuàng)業(yè)，在成都開辦了漢服妝造工作室。與遍地開花的漢服工作室不同的是，后雨山著重于妝容打造。如今，數(shù)十萬粉絲的她已經(jīng)是全國爆火的專業(yè)國風妝造師。
2013年時，風瘋還是攝影師，如今已經(jīng)成為專職國風模特。從鏡頭后來到鏡頭前，是四川國風產(chǎn)業(yè)不斷完善的推動。被圈內(nèi)稱為“最帥南陵王”的他每年要走數(shù)不完的國風秀，并且正在學習成為專業(yè)的國風評委。
2020年，國內(nèi)第一個漢服文產(chǎn)街區(qū)在成都誕生。漢服銷量排名中，幾乎每月的前十榜單，都有3到4家來自成都的商家。
其名國風，蜀人尚美的風從何處來？得天獨厚的文化歷史深埋蜀人基因，讓這里的百姓始終有文脈可尋，有文氣可依。一批又一批正在成長，以及正在到來的國風青年，讓蜀地之美不斷耕耘延續(xù)。
國風在四川，不僅有過去與現(xiàn)在，更有未來。它將走向哪里？走入全年齡段的日常生活，走入全民族式的文化融合，走入全球化的國際視野。
誰說國風只是年輕人的專利？近年來，許多老年人也加入了“國風熱”的隊列。已經(jīng)70歲高齡的成都市民陳光憲被網(wǎng)友親切地稱呼為“漢服爺爺”，他從2012年當?shù)赇伒?ldquo;漢服模特”開始愛上國風，如今常著漢服出門。
“漢服爺爺”陳光憲
四川漢服協(xié)會的數(shù)據(jù)顯示，四川漢服愛好者的主要群體為“00后”和“90后”，但近年來越發(fā)向中老年與少兒群體擴展，在未來，這個趨勢還將日益增大。對國風美的追尋，不分年齡；讓國風走入尋常和日常，已成剛需。

國風在四川，撞見民族風，或許是它的宿命。作為多民族的省份，四川能提供的養(yǎng)料，任君挑選。從大涼山走出來的彝族姑娘吉克雋逸，熱愛的就是獨屬于四川民族風情的浪漫。每每在國外出席重要場合或拍大片，她的第一選擇，總是帶有家鄉(xiāng)元素的服裝。
在宜賓李莊古鎮(zhèn)，與漢服競相爭輝的，是一排排用于出租拍照的少數(shù)民族服飾。在成都寬窄巷子與錦里，在漢服穿搭已經(jīng)習以為常的今天，時不時走過的民族風小姐姐總能吸引游人的目光。
走過數(shù)千年漫長歷史的蜀錦，如今已然在國際上受到歡迎。在許多四川非遺與知名設計師的共同努力下，蜀錦已經(jīng)打開全球市場，深藏于華夏的美走上了另一條路，開啟了對全球美的引領。如今，許多國際大牌的高定系列中，時而能看見蜀錦的身影。在去年成都大運會開幕式上，一條由蜀錦蜀繡鋪成的“錦繡之路”也吸引了全球的目光。
二十四伎樂不僅帶動了全國國風音樂浪潮，也將跨界融合玩出了新花樣。與華為、太古里、軒尼詩等一線國際大牌的合作，讓完全出生于蜀地的國風音樂擁有了更開放的視野和更廣闊的天地。
如今，夏至將至，成都桂湖公園的荷風已送來香氣，又是一年好時節(jié)。在四川，看國風蔚為大觀。在四川，看一身詩意滿，人間驚鴻客。

撰文/ 徐語楊 編輯/郭書瓊 梁慶 責編/謝夢 審核/姜明