今天是第29個(gè)世界讀書日。當(dāng)你打開一本書，你在閱讀什么？是古往今來的歷史與文化，是海納百川的思想與風(fēng)物。

如果《四川》是一本書，在這樣一個(gè)全民閱讀的日子里，我們能從中看到什么？

以地為“序”，以人為“綱”，以時(shí)代為“跋”。作家李欣頻曾說，“羅丹閱讀人體，發(fā)現(xiàn)哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)的美麗海岸線。加繆閱讀卡夫卡，發(fā)現(xiàn)真理已經(jīng)被講完一半。”

從今天開始，我們將帶你打開這本熱辣滾燙的書籍，穿越千年、對(duì)話圣賢，走進(jìn)市井、品味煙火，洞見“何以天府”的幸福與美好，一起看見不一樣的四川。

以地為“序”

四川的地形特征，可以說是獨(dú)一無二的。從海拔7508.9米的貢嘎山，到海拔僅184米的鄰水縣御臨河出省處，當(dāng)你置身這片起伏懸殊的土地，你可以在幾天之內(nèi)盡覽平原、盆地、丘陵、高原、山地多種地貌。

為何被稱為文化交流的“十字路口”？四川處于高原與平原之間，華南與華北之間，中國(guó)西南與東南亞、南亞之間，溫帶與亞熱帶之間，人群遷徙和文化交流在此匯集。早在13萬年前，先民們就在川西高原上的稻城皮洛定居，留下形態(tài)精美、組合完備的手斧與薄刃斧等石制品；古蜀先民將居住地從高原峽谷搬到成都平原，用奇異的想象力，留下眾多令人驚嘆不已的青銅器……

為何成為中國(guó)特有物種最多的省份？四川地處西南腹地，橫跨五大地貌單元，包括六個(gè)氣候梯度。在獨(dú)特的地理位置、多樣的地貌條件、復(fù)雜的氣候等因素的共同作用下，多類型的自然生態(tài)系統(tǒng)在四川得以充分發(fā)育，成為中國(guó)特有物種最多的省份。憨態(tài)可掬的國(guó)寶大熊貓、充滿靈性的川金絲猴，深山里還有“植物中的活化石”之稱的桫欏、珙桐、銀杏，它們的家族從遠(yuǎn)古時(shí)期就在這片土地上扎根，在這片安逸舒適的土地上，代代生息。這里也是古樹名木繁盛的區(qū)域，有著2300年樹齡的蜀道古柏王和1700年樹齡的中國(guó)楨楠王，在蜀地看淡了時(shí)光。

為何這里會(huì)出現(xiàn)風(fēng)情獨(dú)具的“藏羌彝走廊”？四川獨(dú)特的地理位置，從很早前就吸引了藏族、羌族、彝族等少數(shù)民族在此定居，成為色彩斑斕的多元文化區(qū)域。在漫長(zhǎng)的歷史中，各民族以智慧適應(yīng)著不同的地理，以勤勞澆灌著不同的作物，以浪漫創(chuàng)造出各自的文化，以智慧共同構(gòu)成了四川獨(dú)特的文化風(fēng)光……藏族的鍋莊、羌族的刺繡、彝族的漆器，他們既是少數(shù)民族同胞們的智慧創(chuàng)造，也成為四川共同的文化名片。

翠云廊

以人為“綱”

讀四川，不能不讀四川人?！度A陽國(guó)志》里說“蜀人好滋味，尚辛香”。四川美食有鹽有味，川菜名聲響亮。其實(shí)有鹽有味在四川不光指食物，還指人。十多年前，南方有一家雜志深入解讀四川人文地理特征，讓“四川人是天下的鹽”這句話傳播甚廣，至今猶有余響。

華夏大地，很多地方提起自己“出產(chǎn)”的名人名家，數(shù)星星都可以數(shù)上一陣子。但四川人的優(yōu)秀，別有洞天。

為什么四川出大才、出奇才？這一點(diǎn)，外地人看得很清楚。唐代魏顥是李白的粉絲，他是山西人。在為李白《李翰林集》作的序中，魏顥指出：“劍門上斷，橫江下絕，岷峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則杰出。”蜀地人才的現(xiàn)象，明朝福建人李贄也發(fā)現(xiàn)了。在《續(xù)焚書》中他說：“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉。”

才華各有千秋，但一個(gè)共同點(diǎn)格外耐人尋味，那就是：有鹽有味，通俗來說就是“有意思”“有靈氣”。江油李白的才華仙氣飄飄，猶如天上的星；眉州東坡的素養(yǎng)深究起來猶如海洋深邃；司馬相如的大賦辭藻華麗得blingbling，至今還閃花一代代讀者的眼。看到黃河文明有《論語》《周易》，四川人揚(yáng)雄拿出更符合蜀人心性和時(shí)空觀的思想作品——《法言》《太玄》。常璩開創(chuàng)志書編纂體例，所編《華陽國(guó)志》千百年來挺拔于方志之林，在此后酈道元《水經(jīng)注》、賈思勰《齊民要術(shù)》、唐初修《晉書》以及司馬光《資治通鑒》等著作中，都能看到同樣的人文關(guān)懷。陳壽《三國(guó)志》集歷史和文學(xué)價(jià)值于一體，引發(fā)歷代無數(shù)人掩卷沉思，影響力遠(yuǎn)播東瀛。李密《陳情表》彰顯中國(guó)人親情之美，成為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作。到了現(xiàn)代，四川人說話生動(dòng)，有鹽有味的方言進(jìn)入文學(xué)，成就巴金、李劼人、沙汀、艾蕪、馬識(shí)途等筆下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。

三蘇祠 圖據(jù)C視覺

為何四川人的生活中充滿山水質(zhì)感？讀過武俠小說的人不會(huì)不懂四川人。蜀山奇?zhèn)b傳，青城天下幽。清幽的山林里，青翠欲滴，那里隱匿著汲取天地自然之氣的高人。人與自然互相呼應(yīng)：杰出人物的書寫和描摹為山川增色，“文助江山”；自然山川可以開拓人的心胸和視野，乃“江山之助”。

文乃江山之助，山川河流亦養(yǎng)人。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，四川的人才類型與蜀地山川風(fēng)貌都存在結(jié)構(gòu)性對(duì)應(yīng)：北方山脈多波浪起伏、連綿不絕、形成大山脈，蜀地山川則更表現(xiàn)為異峰突起，少有旁系。比如北方有山峰連臂推舉而起的東岳泰山，蜀地峨眉則異峰凸起，一枝獨(dú)秀。與此相應(yīng)，北方哲人巨子多是漸悟、漸進(jìn)、漸行，形成脈絡(luò)。蜀地山脈則盛產(chǎn)著逸才奇人。他們不走尋常路，以頓悟、靈動(dòng)、劍走偏鋒為拿手戲。難怪上海學(xué)者朱大可曾提到，四川是中國(guó)文化一塊精神“飛地”。

除了天生地養(yǎng)的自然因素，發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)學(xué)院教育也為四川人出人才立下汗馬功勞。漢景帝末年任蜀郡太守的文翁開地方官學(xué)之先河，開辦“文翁石室”。清代末年，四川尊經(jīng)書院被視為中國(guó)傳統(tǒng)書院教育的絕響，在大儒王闿運(yùn)的帶領(lǐng)下，尊經(jīng)書院為四川培養(yǎng)了一批以廖平、劉咸忻、宋育仁等人為代表的大學(xué)問家。

以時(shí)代為“跋”

時(shí)代的潮流奔涌向前。這個(gè)時(shí)代中的每一位四川人，都是跋山涉水、萬紫千紅的時(shí)代書寫者。厚重的歷史人文氣息為《四川》這本書注入了豐富色彩與曼妙滋味，也激發(fā)起人們擁抱未來、向往星空的熱情。

“跋”字在漢語中，是一個(gè)重若千鈞的詞語，除了用來形容翻山越嶺外，更表現(xiàn)為一種敢于挑戰(zhàn)的精神。這也正是《四川》這本書向廣大讀者傳播的最主要內(nèi)容——

這是一片文化燦爛的星空。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，四川歷史文化遺存數(shù)不勝數(shù)，文化名家大師輩出，民族文化習(xí)俗絢麗多姿，承載著中華民族的基因和血脈：從“一醒驚天下”的三星堆，到文風(fēng)傳千古的三蘇；從花團(tuán)錦簇的蜀錦，到典麗精工的漆器……前人的智慧、過往的積累、豐厚的文化，正在這個(gè)時(shí)代孕育新的勃然生機(jī)。

這是一片民生幸福的星空。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)版圖上，以成都和重慶為雙核的成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈正在奮力打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“第四極”，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民收入不斷提升。發(fā)展帶來的獲得感是四川人安逸生活的底氣，古人“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的夢(mèng)想，正逐步成為現(xiàn)實(shí)。

這是一片未來可期的星空。曾經(jīng)，巴蜀先民們?cè)诖ㄎ鞲咴?、成都平原上仰望星空，西漢天文學(xué)家落下閎據(jù)此創(chuàng)立了《太初歷》。如今，科學(xué)家們的探索已經(jīng)進(jìn)入了深空：位于甘孜州稻城縣海子山上的高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”（LHAASO），用一個(gè)“游泳池”觀測(cè)到了迄今最亮伽馬射線暴，將“星星”帶入了一個(gè)新的層面……更遠(yuǎn)的星辰大海在等著我們。今天的四川人，就如古老三星堆的縱目人像一般，正憑借著宏闊“眼光”，與前所未有的風(fēng)光相遇。

中國(guó)空間站在稻城上空穿過銀河 圖據(jù)C視覺

《四川》是一本未完待續(xù)的書。前人用他們的智慧與汗水，為它寫下生機(jī)勃勃的篇章。現(xiàn)在，筆墨已經(jīng)交到當(dāng)下每一個(gè)四川人手上，未來的萬千氣象正等你來書寫。

來源：天府新視界