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在成都看文旅消費(fèi)的下個(gè)新浪潮,“重要的是如何通過(guò)文創(chuàng)再現(xiàn)‘意義’”

每日經(jīng)濟(jì)新聞 2022-12-17 12:34:11

◎從古蜀太陽(yáng)神鳥(niǎo)的誕生,到都江堰水利工程的興建,再到交子紙幣的發(fā)明,成都從來(lái)不是一個(gè)缺乏創(chuàng)意的城市。這些曾經(jīng)的時(shí)髦創(chuàng)意如今已經(jīng)沉淀為這座城市的文化底蘊(yùn),吸引眾多游客慕名而來(lái)。

每經(jīng)記者 朱鵬    每經(jīng)編輯 陳俊杰    

一座城市要擁有什么,才能吸引到那些鄉(xiāng)愁之外的青睞?

美食還是美景?都是,但或許不都全是。在中國(guó)幅員遼闊的土地上,從南到北,從西到東,有美食和美景的地方數(shù)不勝數(shù)。一座城市想要在國(guó)人心里脫穎而出,擁有旅游打卡地般的地位,還得有絕活。

日前,第九屆成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周在蓉拉開(kāi)帷幕。作為全國(guó)知名的文旅城市,成都擁有征服全球味蕾的川菜,也有豐富的旅游文化資源。但除了“本錢”,“新意”或許是成都打響文旅消費(fèi)名片的重要砝碼。

圖片來(lái)源:主辦方供圖

成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周旨在挖掘和摸索潮流新消費(fèi)、新趨勢(shì)、新場(chǎng)景如何與一座有歷史文化底蘊(yùn)的城市更好地結(jié)合,讓成都成為一座真正“來(lái)了就不想走的城市”,讓“本錢”能夠“錢生錢”。

據(jù)統(tǒng)計(jì),2021年,成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值首次突破2000億元大關(guān),同比增長(zhǎng)14.83%,占地區(qū)生產(chǎn)總值的10.4%;接待游客2.05億人次,旅游總收入超3085億元。

“曉看紅濕處,花重錦官城。”1300多年前,杜甫筆下的春日成都繁華誘人,如今的錦官城,除了要延續(xù)舊日繁華,還想要開(kāi)拓未來(lái)新意。

“當(dāng)代旅游既要看得見(jiàn)文化遺產(chǎn),更要看得見(jiàn)城市未來(lái)”

從古蜀太陽(yáng)神鳥(niǎo)的誕生,到都江堰水利工程的興建,再到交子紙幣的發(fā)明,成都從來(lái)不是一個(gè)缺乏創(chuàng)意的城市。這些曾經(jīng)的時(shí)髦創(chuàng)意如今已經(jīng)沉淀為這座城市的文化底蘊(yùn),吸引眾多游客慕名而來(lái)。

圖片來(lái)源:主辦方供圖

中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)、文化和旅游部數(shù)據(jù)中心主任戴斌認(rèn)為,文化遺產(chǎn)是城市旅游的核心吸引力,因?yàn)槠錆M足了任何旅游初期階段的市場(chǎng)需求。“像明清故宮、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、莫高窟、五岳等就構(gòu)成了上個(gè)世紀(jì)八九十年代國(guó)內(nèi)旅游最重要的吸引物。”

在戴斌看來(lái),包括成都在內(nèi)的全國(guó)游客滿意度城市20強(qiáng),之所以能吸引那么多游客,和其擁有的文化遺產(chǎn)密切相關(guān)。不過(guò)有“本錢”只是第一步,如果抱守不變,文化遺產(chǎn)也會(huì)成為一種局限。“我們注意到有的城市將文化遺產(chǎn)作為唯一的旅游吸引力,過(guò)多地把眼光投向歷史,有意無(wú)意地拒絕當(dāng)代文化的生長(zhǎng)和開(kāi)放融合。一旦游客的消費(fèi)需求發(fā)生變化,這種模式就會(huì)顯得力不從心。”

的確,隨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅行經(jīng)驗(yàn)的積累,我國(guó)旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了大眾旅游全面發(fā)展的新階段。游客前往一座城市,不僅期待欣賞歷史文化,更期待體驗(yàn)一種獨(dú)屬于所去城市的生活環(huán)境和生活方式。城市是古老的,但同時(shí)城市也是現(xiàn)代的。一座能持續(xù)吸引游客的城市應(yīng)當(dāng)每年都在創(chuàng)造新的生活內(nèi)容和消費(fèi)場(chǎng)景。

圖片來(lái)源:主辦方供圖

戴斌強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代旅游的理念,即既要充分滿足游客看見(jiàn)文化遺產(chǎn)的需求,更要滿足其看見(jiàn)城市未來(lái)的期待。“我們到成都來(lái),不僅要看武侯祠,也要去春熙路。”

那么在當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境中,文旅城市的創(chuàng)意想象力可以延伸到哪些產(chǎn)業(yè)呢?

新加坡NEON集團(tuán)策略及市場(chǎng)總監(jiān)譚美琪分享了電影產(chǎn)業(yè)和城市旅游的結(jié)合案例。近期上映的《阿凡達(dá)2:水之道》備受全球院線矚目。而在新加坡濱海灣花園,NEON集團(tuán)在三年前就聯(lián)合迪士尼和卡梅隆導(dǎo)演的公司促成了《阿凡達(dá)2》場(chǎng)景的實(shí)地重現(xiàn),逼真地打造了一個(gè)潘多拉星球。

“新加坡本身的植物景觀就很豐富,濱海灣花園在最初建造時(shí)也融入了可持續(xù)發(fā)展的思考,因此它和阿凡達(dá)這個(gè)IP本身的美學(xué)景觀和背后的價(jià)值觀都很契合,所以我們把IP打散,一步一景地融入到原本已經(jīng)很成熟的景區(qū)里。這在全球的IP體驗(yàn)娛樂(lè)市場(chǎng)上都幾乎算是首創(chuàng)。但僅僅十幾天就有非常驚人的游客數(shù),市場(chǎng)反饋也非常好。”譚美琪說(shuō)。

“我們希望探索產(chǎn)品的新變勢(shì),將更多柔性的內(nèi)容以柔性的方式呈現(xiàn)在原有的文旅場(chǎng)景里,讓它不止于文旅,也不止于商業(yè)。我們希望把IP和文旅做體驗(yàn)式的結(jié)合。”

除了線上線下的創(chuàng)新玩法,基于當(dāng)前火熱的虛擬數(shù)字人,文旅城市和項(xiàng)目也都可以打造屬于自己的虛擬IP形象。“現(xiàn)在用明星代言有風(fēng)險(xiǎn),如果打造虛擬數(shù)字人形象,可以完全依據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣龆ㄖ?,成為永久性的形象代言人?rdquo;容藝集團(tuán)創(chuàng)始人李霞說(shuō)。

數(shù)字化取代不了現(xiàn)場(chǎng)旅游,場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)靠“挖掘”

數(shù)字化浪潮下,文旅可以借力,那會(huì)被沖擊嗎?

圖片來(lái)源:主辦方供圖

北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎認(rèn)為不會(huì),因?yàn)?ldquo;戀地主義”的存在會(huì)讓人對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生認(rèn)同。

“戀地主義是從戀地情節(jié)延伸而來(lái)的,就像‘鄉(xiāng)愁’。之前大家都說(shuō)成都是一個(gè)來(lái)了就不想走的城市,為什么不想走?因?yàn)閬?lái)過(guò)的人對(duì)這個(gè)地方會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同,這種認(rèn)同是經(jīng)過(guò)時(shí)間構(gòu)建而成的。當(dāng)他接受這種認(rèn)同后,就會(huì)產(chǎn)生依賴,再進(jìn)一步就是依戀。”

在吳必虎看來(lái),如何將“戀地主義”體驗(yàn)需求和文創(chuàng)設(shè)計(jì)呼應(yīng)起來(lái)是未來(lái)文旅行業(yè)的重要發(fā)展舉措。

一座城市,隨著歷史變遷和現(xiàn)代化過(guò)程,很多原來(lái)傳統(tǒng)的街巷、景觀、感知、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)慢慢消失,人們對(duì)原來(lái)的早期情況會(huì)產(chǎn)生一種回憶或者想象,這是人類對(duì)過(guò)去的痕跡的追尋。吳必虎提到“原真性”的概念。他用原址的意義舉例,“像武侯祠,經(jīng)過(guò)一代一代的修繕,現(xiàn)在的建筑和原來(lái)相比可能已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,但只要地址沒(méi)有變,武侯祠就有它的文化意義。”

圖片來(lái)源:主辦方供圖

“從地理學(xué)的角度,一座城市、一個(gè)地方有意義的并不僅僅是建筑本身,而是這個(gè)地方曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的那些歷史事件。它就發(fā)生在那里,那個(gè)地方,這才最重要。就像黃鶴樓。”吳必虎說(shuō),“所以對(duì)文旅來(lái)說(shuō),重要的是如何通過(guò)文創(chuàng)的形式把曾經(jīng)的‘意義’展現(xiàn)出來(lái)。”

原址很重要,但在當(dāng)下,基于原址的創(chuàng)新場(chǎng)景打造或許是更核心的命題。成都市誠(chéng)瑞商業(yè)管理有限責(zé)任公司項(xiàng)目經(jīng)理劉阿鵬認(rèn)為,不論是文化還是場(chǎng)景,其實(shí)都需要一脈相承。據(jù)悉,劉阿鵬所在的團(tuán)隊(duì)在成都市轄區(qū)內(nèi)一個(gè)叫竹藝村的地方圍繞村落和竹編工藝對(duì)村子進(jìn)行了新場(chǎng)景打造。

“我們思考的是如何‘挖掘’當(dāng)?shù)氐脑诘匚幕?,然后將在地文化喚醒。?duì)竹藝村來(lái)說(shuō),我們希望在傳統(tǒng)和時(shí)尚之間找到契合點(diǎn),所以我們也和成都京劇院以及四川音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合推出了系列音樂(lè)演出,探索新場(chǎng)景。我們認(rèn)為所有的場(chǎng)景都是為了提供服務(wù),因此我們想打造不同的小微場(chǎng)景給游客帶來(lái)別樣體驗(yàn)。”劉阿鵬說(shuō)。

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